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  • 思想论(九)

    的法国社会主义思想、德国哲学和英国经济学等等都变为自己的某些特定的构成成份一样;一提到马克思主义产生和发展的整个历史,就必然联系到这些社会、哲学和经济学的思想,并且也联系到能量守恒定律、达尔文进化论等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524938209.html
  • 中国传统思维方式的一大缺陷── 从中西方逻辑比较谈起

    习惯,更得到了用武之地。昨天以《庄子》来比附达尔文进化论,今天以《墨子》来比附卢梭民约论,明天又以《老子》来比附爱因斯坦相对论。似乎现代科学的许多成就,在中国古代早巳有之!生搬硬套、不可思议,自吹自擂,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111738729.html
  • 太虚大师论中国传统哲学--论周易

    取万物归藏之义,故曰归藏;周易是文王作,以乾为首,乾者象天,取天变周普之义,故日周易。则运山、归藏不名易,於此益信。余谓此说,可通人文进化论。神农业农,故偏取之山田;黄帝垂衣裳而治天下,故偏取之大地。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591738950.html
  • 佛教思想──佛学与学佛

    无师自悟吗?   梁启超的『大乘起信论考证』,以进化的观点来论佛法。有的以为:从小乘进化为大乘,从空宗进化到有宗,从显教进化到密教。这种进化论的观点,是虚大师所不能容忍的焦点。如说小乘不圆满,那我国...

    印顺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241539590.html
  • 世界知识分子看佛教(第一辑)

    ,而是朝向了哲学和心理学。 神学二元论(善与恶相斗争的神学理论)的咆哮正偏向危险的境地。 进化论的基本原则和一元论正为有头脑的人们所接受。---赫胥黎教授,‘进化与伦理’宗教革命二千五百年前,印度目睹...

    达玛南达尊者

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  • 从种业论到闭户读书论——周作人与佛教文化关系论之一

    颇具乐观的,可是与现实接触,这便很带有阴暗的影子,因为我涉猎进化论也连及遗传论,所以我平常尊史过于尊经,主张闭门读史,而史书所说的好事情殊不多,故常有越读越懊恼之概”(《过去的工作·凡人的信仰》)。仔细...

    哈迎飞

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  • 索达吉堪布著:佛教科学论(一)

    与后世  转世灵童  奇异的业力  因果规律  可怜可叹的愚痴众生  科学的谬误与无知  生物进化论与生命流转  世界上最大的谜是什么  佛陀为什么不广宣说科学的内容  科学并未给人类带来真正的幸福 ...

    索达吉堪布

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  • 略说松本史郎对于“禅”的误解

    之中接受了社会进化论的思想,认为佛教或者其他宗教只是在人类文明的蒙昧时期的一朵智慧小花。他将佛法归结为“缘起无我”,并认为这是释迦牟尼在印度历史上的贡献或者说是唯一的贡献。我们知道,即便是松本完全...

    孙劲松

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  • 谈谈佛法、见地和科学的关系(二)

    推移,西方科技人们不能够超越自身极限,不可能产生本质上的大飞跃,大突变,在这样的格局下,其正效应将由负效应所盖过,其日愈加剧的负效应有一天将可能发展到不可逆转的地步并将导致毁灭性的恶果。  用进化论的...

    杨全

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  • 经世佛教——太虚的新佛教运动

    深入地研读整理(40),并据以建构改造佛教的理论与蓝图。他说:  对于教理,作了佛法导论,又批评了教育、哲学、进化论、一神教、周易、墨子、荀子等,成为[从佛教中心,以采择古今东西学术文化而顺应现代思想的...

    林明昌

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